https://amlethusforlag.com/shop/boker/70-20/

@tflpoet

♬ original sound – Fortniteclips

https://tv.nrk.no/serie/cammo/sesong/1/episode/8/avspiller

Jesus ble født av Jomfru Maria, som var alene og mannen jobbet utenlands eller på reise for å ha en inntekt, som gjorde at menn fra farens tempel kunne bruke sine økonomiske midler til å få sex, den engelen i natten som unnfanget Jesus,
var fra Guds tempel, våre låneutgivere holder til der, sammen med fryktelig farlige folk, som hadde tatt livet av både Jesus og faren, om ikke Jesus hadde rømt, men faren beskyttet Jesus fra tempelet, og Jesus og hans disipler faren fra deres reise. Senere skulle de mate ganske mange personer, da etter tyveri
fra forsyningslinje som ikke kunne endre seg på annen måte, uten å skape sult andre steder, selvsagt et mirakel, når romerne spurte?
Jesus var Guds sønn, noe alle er, gud sine barn, vi kommer alle fra samme stedet, som er alt som finnes i skapelsen, Gud betyr alt som finnes, verken mer eller mindre.
Jesus ga noen frelse, men var et helvete for dem han besøkte, med romerne etter seg, etter å være på flukt fordi han veltet de bordene, var synet av Frelseren et avbrekk i hverdagen, som kunne bety korsfestelse, for dem involverte, visst straffen kunne være så høy for å ha huset og gitt husly,
eller for å la være, noe som kunne være av samme betydning?
Jesus ble funnet av tre vise menn, som brakte med seg hva enn materiale goder livet har å by på, også de i hans fars tempel er med den egenskapen, at kan skaffe til veie ganske mye av noe, selv om lite annet vil være igjen?
Dåp er sikkert for å ha en grunn til å bruke et helt beger med vann på et eneste barn, for da vil alle barn bli brukt den mengden på, og vasket, og gitt rent tøy.

1I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden. 2Og jorden var øde og tom, og det var mørke over det store dyp, og Guds Ånd svevet over vannene. 3Og Gud sa: Bli lys! Og det ble lys.

Hvorfor Bibelen beskriver noe den ikke kunne vite noe om, at skildring allikevel er dekkende for dem som skulle lese den? Den tar for seg mennesket sin historie, og blir derfor detaljert i detaljer som er nærmest uten betydning.

4Og Gud så at lyset var godt, og Gud skilte lyset fra mørket. 5Og Gud kalte lyset dag, og mørket kalte han natt. Og det ble aften, og det ble morgen, dag én. 6Og Gud sa: La det bli en hvelving* midt i vannene, og den skal skille vann fra vann.

Allerede før fjellene ble skapt, var Gud der, og formet landskapet, som til da hadde vært vann, og lys, og mørke, noe som derfra ble delt opp?

7Og Gud gjorde hvelvingen og skilte vannet som er under hvelvingen, fra vannet som er over hvelvingen. Og det ble slik. 8Og Gud kalte hvelvingen himmel. Og det ble aften, og det ble morgen, andre dagen. 9Og Gud sa: La vannet under himmelen samles på ett sted, og la det tørre landet komme til syne. Og det ble slik.

Danner seg et bilde av planeten etter hvert, om leser et par ganger, og lar hvile litt, noe konkret på slutten slik at ordene skal være årsak uten undring, altså at teksten var ikke noe å undre seg over, da er den kjedelig, og tar lengre tid!

MARKUS 1 Johannes forkynner og døper 1Begynnelsen til Jesu Kristi, Guds Sønns evangelium. 2Som det står skrevet i profetene: Se, jeg sender min budbærer foran deg, han skal rydde din vei. 3Det er en røst av en som roper i ørkenen: Rydd Herrens vei, gjør hans stier rette! 4Slik sto døperen Johannes fram i ørkenlandet og forkynte omvendelses dåp til syndenes forlatelse.

Jesus hadde å ha veltet bordene i hans far tempel bak seg, så at veien gikk fremover, hyklere som skapte illusjonen om at jomfrufødsler, ettersom ekteskap muligens var et krav om enn skulle lage barn, få barn?

5Og hele Judea-landet og alle i Jerusalem dro ut til ham, og de ble døpt av ham i elven Jordan idet de bekjente sine synder. 6Johannes gikk kledd i klær av kamelhår og hadde lærbelte om livet, og maten hans var gresshopper og vill honning.

Så Jesus kom fra fint opphav, og hadde med seg skikker, som kunne brukes når evnen til å lede skulle realiseres, virker sånn!?

«Flukt gir andre mønster for valgte handlinger enn å kjempe, selv om situasjonen er den samme, der er kanskje isolasjon eneste mulighet, i en stat, om valget blir å både flykte og kjempe, men hva er forskjellen og hvorfor skal staten ivareta?»

7Han forkynte og sa: Etter meg kommer han som er sterkere enn jeg – jeg er ikke engang verdig til å bøye meg ned og løse skoremmen hans.

Omvendt, at enn har lært knytte skoremmene av noen eldre, mener Jesus at neste generasjoner ville ha vært utenfor rekkevidde til den foreløpige.

8Jeg har døpt dere med vann, men han skal døpe dere med Den Hellige Ånd.

Vannet fyller kroppen med hva den i stor grad består av, livet var der fra før, enn har allerede fått livet.

Jesus blir døpt og fristet 9Og det skjedde i de dager at Jesus kom fra Nasaret i Galilea og ble døpt av Johannes i Jordan.

Fristelse er om noe enn ikke følger, hva enn unnlater andre å ha, derfor er omfattende normer så viktige, at mesteparten enes om hva som gir nødvendig næring til samfunnet. Døpt i Galilea, møtt noen på veien som ville døpe, blitt enige om å føre videre tro sammen? Deres synergi besto av ønske om å føre frem tro!

10Straks han steg opp av vannet, så han himmelen åpne seg og Ånden komme ned over ham som en due.

Opp fra vannet, så ser enn himmelen, der opplevelsen av storheten i det enkle, hvor lett tilgjengeligheten av mirakelet er, skapelsen, ga enn styrket tro.

11Og det lød en røst fra himmelen: Du er min Sønn, den elskede, i deg har jeg velbehag. 12Og straks drev Ånden ham ut i ørkenen.

Å ha to farsfigurer, den i tempelet, og den moren var gift med, ga et inntrykk av å både være høyt elsket, også fullstendig neglisjert, etterlatt, til å skape sin egen drivkraft med sterk overbevisning, når faren er fornøyd så er Jesus i et velbehag uten like ettersom mesteparten stort sett er ubehag for Jesus, og Jesus finner i seg viljen til å tre ut av den ubehagelige ørkenen til hvor komfort er tilgjengelig.

13Der i ørkenen var han i førti dager, og ble fristet av Satan. Han holdt til blant de ville dyr, og englene tjente ham.

Isolasjon tar opp egen person til hvor enn blir fristet i like stor grad som klar over sine handlinger, hvem enn er når alene uten de enkleste gleder av frukt, tilhørighet, vite at enn er sin neste fortjent.

Jesus begynner sin virksomhet 14Men etter at Johannes var satt i fengsel, kom Jesus til Galilea og forkynte Guds evangelium.

Uten Johannes er Jesus sin synergi mindre, han trekker derfor ut i ørkenen til Johannes slipper ut og de sammen vil ha en mer komfortabel tilværelse, med så mye fokus på forkynnelse skaper Jesus lite annet.

15Han sa: Tidens mål er fullt, og Guds rike er kommet nær. Omvend dere og tro på evangeliet! 16Da han gikk langs Galilea-sjøen, fikk han se Simon og hans bror Andreas. De holdt på å kaste not i sjøen, for de var fiskere.

Ganske rask på at noen hans vil føre dem til essensielle goder, visst Johannes er med, så er budskapet så klart, at fiskere kan besøkes og prates med, i god tro på at enn selv bringer noe med seg.

17Jesus sa til dem: Følg meg, så vil jeg gjøre dere til menneskefiskere.

Jesus utfordrer dem til å se hverandre som like, fisk en del av gevinsten, men at også Jesus og Johannes bringer noe med seg, hvor mye tros på hva enn ikke vet, som å legge ut på fisketur for dem alle sammen ettersom fisk heller ikke alltid blir fanget.

18Og straks forlot de garna sine og fulgte ham. 19Da han var kommet litt lenger fram, så han Jakob, sønn av Sebedeus, og hans bror Johannes. De satt i båten og bøtte garn. 20Straks kalte han dem. Og de forlot sin far Sebedeus og leiefolkene i båten, og fulgte ham.

Forlot sine garn, som var den mest tidskrevende oppgaven? Innoverende, og Jesus får med seg flere personer, sammen et forum som på egenhånd kan skape noe helt nytt, båt og bøtte garn. Laget en ny dynamikk i gruppen, den ene på samme størrelse som den andre, konkurrenter.

21De gikk så inn i Kapernaum. Og på sabbaten gikk han straks inn i synagogen og lærte. 22De var slått av undring over hans lære, for han lærte dem som en som hadde myndighet, og ikke som de skriftlærde. 23Det var da i synagogen deres en mann med en uren ånd, og han skrek høyt 24og sa: Hva har vi med deg å gjøre, Jesus fra Nasaret? Du er kommet for å ødelegge oss. Jeg vet hvem du er, du Guds Hellige!

Du Guds Hellige, at Jesus i sin opphøyde posisjon stort sett ødela, og med lite å vise til verken i nåtid eller med løfter for kommende fremtid, en prekær satsning, påtvunget eller ønsket etter taleevner til enn som med myndighet talte i en synagoge uten å være prest.

25Men Jesus truet den og sa: Ti stille, og far ut av ham! 26Og den urene ånden rev og slet i ham, skrek med høy røst og for ut av ham. 9:20,26.

Grunnen til å flytte på seg, var kanskje at Jesus fikk plass ved å utfordre området, uten å kunne holde, mannen som skrek høyt var på vei for å hente hva som hadde fått tilbake kravet på området, så en viss tid kunne Jesus tale, for fiskere som ville bli hardt dømt når Jesus reiste videre, hva hadde dem igjen, underholdning?

27Da ble alle forferdet, og de spurte hverandre: Hva er dette? En ny lære! Med myndighet befaler han til og med de onde åndene, og de adlyder ham. 28Og ryktet om ham kom straks ut overalt der omkring i Galilea. 29Straks de var kommet ut fra synagogen, gikk de inn i huset til Simon og Andreas, sammen med Jakob og Johannes. 5:37. Matt 8:14 ff. Luk 4:38 ff.

Ingen onde ånder adlyder, så hva holdt Jesus på med, de aller fleste respekterer fredens ro såpass at onde ånder får være for seg selv, men med sin nye lære var Jesus over freden og hva som holdt den oppe. Fått oppmerksomhet fra hele området selvfølgelig, hva som holder freden oppe er skjørt, så enhver ville vite hva som foregikk, også kun fire fiskere med seg, spenningen høy og nærmest ingen materielle goder til å støtte oppom, kanskje derfor Jesus var med hell, fordi mangel gjorde at Jesus og følget gikk under radaren, laget oppstandelse, forsvant, virket tidlig uten betydning, til å forme en grasrotbevegelse av myter og legender.

30Simons svigermor lå til sengs med feber, og straks talte de til ham om henne. 31Han gikk bort til henne, grep hånden hennes og reiste henne opp. Og feberen forlot henne, og hun tjente dem. 32Men da det var blitt kveld og solen var gått ned, brakte de til ham alle som var syke og de som var besatt av onde ånder. 33Og hele byen var samlet utenfor døren.

Stort sett alle i et arbeid, har liten eller ingen tid til annen kunnskap eller forståelse, slik at Jesus sitt helhetlige overblikk ga den nisje av å kunne for eksempel helbrede, så om en eldre husmor kunne pleies til forbedret tilstand som selv hadde pleiet så mange, da dukket nok den ene og den andre.

Jesus forkynner i Galilea 34Han helbredet mange som led av forskjellige slags sykdommer, og drev ut mange onde ånder. Men han tillot ikke åndene å tale, for de kjente ham. 1:44. Matt 4:23.

Riktig, som de fleste i omsorgs yrker, at gir ikke ut informasjon om seg selv. Fordi de kjente ham, ville han også kjenne dem, tillit nødvendig for behandling.

35Tidlig om morgenen, mens det ennå var ganske mørkt, sto han opp og gikk ut. Han dro bort til et øde sted og ba der.

Vekk fra de som kjente ham, og over til makt rommet, for å komme i pakt med sin omgivelser via hengivenhet til Gud?

36Simon og de som var sammen med ham, skyndte seg etter ham.

Behovet for gruppen er essensielt for Jesus, så å trekke bort fra den øker betydelig gruppens valg for Jesus sin skjebne, dem som velger oppsøke Jesus etterpå øker gruppens betydning.

37Og de fant ham og sa til ham: Alle leter etter deg! 38Han sier til dem: La oss gå andre steder – til småbyene her omkring, så jeg kan forkynne Ordet der også. For det er derfor jeg er kommet. Joh 18:37.

Et godt valg av Jesus, kanskje eneste valget, å kunne bruke at ha vært i storbyen på mindre tettsteder, der fikk dem være i fred ettersom reisen har vært fra storbyen, hva da alle lette etter ham, høres som de kunne gått tilbake.

39Så dro han omkring i hele Galilea og forkynte i synagogene deres, og han drev ut de onde åndene.

Samle sammen tettstedene, for å så sikte inn på storbyen igjen, hvor sporene har satt seg etter tidligere angrep, men at oppstandelsen har sunket til hvor den er antatt harmløs, slik kan Jesus faktisk få seg en del av den også. Oppstandelsen fantes for alle, men få så veltrente og med slik en tankekraft som Jesus sin, kunne klare restituere etter enn korsfestelse, så hvorfor hang Jesus på korset for alle sammen, fordi de aller fleste tålte for lite og ville dø av en slik opplevelse, kanskje også showet, at korsfestelsen var noe verre, så var også etterspillet mer storslått slik at balsamering og lignende ble i høyeste grad korrekt utført.